Winnipeg Railway Museum can punch your ticket to the past, but it also needs your help

The Winnipeg Railway Museum, run by the Midwestern Rail Association and the Winnipeg Model Railway Club, is "the coolest indoor museum in Canada in the winter and the hottest ticket in town in summer."

Oh, Canada! We have a racism problem

Sorry, Canada — as much as we like to believe we’re a multicultural country, we’re not as tolerant as we think we are.

Preserving stories of Muslim history in Manitoba

It was in the early 1900s when one of the first Muslims to live in Manitoba arrived in the province.

His name was Ahmed Awid, and he came from what is now Lebanon — one of perhaps fewer than 1,000 Muslims in Canada at the time.

Awid settled in Brandon, where he married a local woman and established two successful businesses before moving to Edmonton in 1928.

Awid’s story is one of many told in a new book: Muslims in Manitoba: a History of Resilience and Growth.

Indigenous, Muslim youth event seeks to build friendships

Indigenous and Muslim youth in Winnipeg are invited to get to know each other at a special gathering Sunday.

Longing for Belonging — sponsored by the Ma Mawi Wi Chi Itata Centre and the Islamic Social Services Association, with financial support from the Winnipeg Foundation — is a free event for youth ages 14 to 20. It’s happening at the United Way (580 Main St.) from 11 a.m. to 3 p.m.

Space is limited to 60 participants, but there is still room for a few more, event co-organizer Sarah Parkar of the Islamic association said.

The goal is to “provide a safe space where Indigenous and Muslim youth can learn about each other and break down stereotypes,” Parkar said.

Riel, le lien entre les francos d’Amérique

Pour Jocelyn Jalette, bédéiste de Joliette, au Québec, pas besoin d’être métis, ou manitobain, ou encore francophone en milieu minoritaire pour apprécier le combat, le triomphe et la tragédie de Louis Riel. Et voici pourquoi.

Dans La République assassinée des Métis, la bande dessinée de Jocelyn Jalette qui vient tout juste d’être publiée aux Éditions du Phoenix (www.editionsduphoenix.com), des personnages fictifs côtoient Louis Riel et Gabriel Dumont, mais aussi les politiciens Louis-Hippolyte Lafontaine, Louis-Joseph Papineau et Honoré Mercier.

Une palette de personnages pour mieux placer la résistance des Métis dans un contexte francophone plus large, comme le souligne l’auteur de 47 ans :

“Les liens sont étroits entre la résistance des Métis, Louis Riel et les francophones du Québec. Surtout quand on se rappelle que la lutte pour assurer un statut d’égalité entre le français, l’anglais, et les cultures francophone et anglophone, c’est l’affaire de tous les francophones.”

Map-based history of Canada a marvel

If you like maps, you’ll like this book; if you like both maps and crisply recounted Canadian history, you’ll love it.

Adam Shoalts is the author of a previous Canadian bestseller, 2015’s Alone Against the North, which recounted his exploration of the muskeg and river wilderness that is the Hudson Bay Lowlands.

The maps of his second book are springboards for his accounts of how this country’s vast expanses were charted.

Shoalts believes maps have been fundamental in shaping our view of Canada. He supports this belief by offering up pivotal moments in our country’s history via stories built around 10 specific maps, most of which, in turn, are the product of specific explorations.

Book details 1953 Cold War experiments on Winnipeg

Winnipeg was duped into being a “guinea pig” for American chemical warfare experiments in 1953, but no one knows what effect it had on city residents, a University of Manitoba pharmacology professor emeritus says.

“It’s too late now to do anything about it or to know what health effects it had on people,” Frank LaBella said Thursday of the aerosol cloud of zinc cadmium sulphide that was sprayed in Winnipeg to test ways of distributing chemical and biological warfare agents.

The deceitful operation by the United States army came to light in 1980 and is back in the spotlight with the publication of a book by an American researcher that includes declassified information. Behind the Fog: How the U.S. Cold War Radiological Weapons Program Exposed Innocent Americans, by Lisa Martino-Taylor, details the testing carried out in cities in the U.S. and Winnipeg (which resembled target sites in the Soviet Union).

“Nobody knew what was going on,” LaBella said. In 1953, Winnipeg city council was told civil defence authorities were testing the effects of smoke over the city using “harmless fluorescent powder.”

Traversant le Canada en 20 chansons

De La Rochelle à la Colombie-Britannique en passant par l’Acadie, le Québec, l’Ontario et les Prairies, voici le voyage que proposera la chorale québécoise En Supplément’Air dans la Cathédrale de Saint-Boniface à l’occasion du 150e anniversaire de la Confédération canadienne, le 11 juillet.

Le Chœur En Supplément’Air a été fondé en 2015 par Carole Bellavance, la directrice artistique de la chorale. “Cette année, le chœur compte 300 choristes de toute la province du Québec. Tous les étés, nous organisons une tournée avec une quarantaine d’entre eux. Nous sommes partis le 3 juillet pour un premier concert à Ottawa, puis nous nous rendrons à North Bay, Sault Sainte-Marie, Thunder Bay. Nous terminerons à Winnipeg le 11 juillet,” Bellavance a dit.

C’est la première fois que le chœur se déplace aussi loin à l’ouest du Canada. “Avec notre spectacle Le périple de la chanson francophone en Haute-Amérique, nous voulons faire valoir l’histoire de la chanson francophone au Canada à travers le temps. Nous avons choisi des chansons de partout pour mettre en valeur les régions. Le propos se prête bien à la grande aventure de la francophonie canadienne. J’ai profité du 150e anniversaire de la Confédération pour faire vivre aux choristes les chansons francophones canadiennes, et pas seulement québécoises.”

Harmonisé et orchestré par François Couture, le spectacle met la culture francophone au premier plan. “La culture francophone a été apportée de l’Europe. Pour illustrer cela, notre première chanson s’intitule Je pars à l’autre bout du monde. Au début du spectacle, on se sent vraiment à La Rochelle. Ensuite, on arrive dans les Maritimes avec des chansons qui reflètent l’histoire de l’Acadie, puis du Québec, et le développement de l’Ontario. Nous suivons le trajet de la chanson francophone, d’est en ouest.”

A country born amid controversy

Given his penchant to portray Canadian history as a glorious fusion of brazen courage, underdog determination, generosity of spirit and the march of progress, Prime Minister Justin Trudeau definitely would have been in his element had he been in Toronto 150 years ago.

The new province of Ontario had the most to gain from Confederation. By virtue of its large population, Ontario’s politicians were to dominate the new federal or central government and the province’s economic potential was seemingly unlimited. (It is not by accident that the western boundary of Ontario set in the early 1880s extends as far as Kenora, 1,900 kilometres from Toronto.)

Thus, on July 1, 1867, there was great optimism among Toronto’s 50,000 citizens. The ringing of the bells at St. James Cathedral at midnight on June 30 had signified that the Dominion of Canada was now a reality.

The publisher of the Toronto Globe, George Brown, a key player who, along with John A. Macdonald and George-Étienne Cartier, had made Confederation a reality, had stayed up most of the night composing a 9,000-word article about the meaning of Confederation that took up the entire front page of the Globe on July 1. “We hail the birthday of a new nationality,” he wrote. “A United British America, with its four millions of people, takes its place this day among the nations of the world.”

While our 150th birthday party is a big, 'Dominion Day' began with respectful restraint

It’s safe to say what is now called Canada Day had modest beginnings in these parts.As far back as 1869 — two years after Confederation and one year before Manitoba was born — the July 3 issue of the Nor’Wester, the paper of record for the “Colony of Assiniboia,” dutifully reported that celebrations on July 1 were muted.

“Dominion Day was kept in our little town by the raising of the ‘Canadian’ flag upon the now celebrated staff — said to be 70 feet, be the same 20 feet more or less — which flag was liberal sainted during the day by an ‘Anvil Chorus’ adapted to ‘God Save the Queen’ and ‘Hurrah! for the New Dominion,” the paper noted. “The affair was wound up by a large bonfire in the evening.

“Not a gun was heard, or a funeral note or anything else,” the account added, “but then you see the H.B.C. (Hudson Bay Company) is keeping her patriotism like champagne, well bottled and wired down, for a future occasion, when we may expect to see it burst forth in a manner calculated to astonish the natives.”

Of course, these were the days of the Riel Rebellion in the Red River Colony. Not exactly the time to be popping that “champagne” in public. Besides, the majority of the less than 1,000 colony settlers considered themselves British. And a vast majority of residents, the Métis under Riel, were literally at war with the new Canada.

‘Cette terre n’a fait aucun mal’

Le 3 mai, une caravane d’étudiants en architecture paysagiste de l’Université du Manitoba a été accueillie devant le bâtiment d’autogouvernement de la Nation Dakota de Sioux Valley. Ils ont présenté à un comité du conseil de bande leurs plans pour l’aménagement d’un centre de guérison sur les lieux de l’École industrielle indienne de Brandon.

L’École industrielle indienne de Brandon était un pensionnat autochtone où, de 1895 à 1972, des enfants autochtones étaient éduqués par divers ordres religieux selon la politique d’assimilation du gouvernement canadien. Le chef de la Nation Dakota de Sioux Valley, Vincent Tacan, indique qu’il y a grand nombre de survivants de l’ancien pensionnat dans sa Nation.

“Nous avons besoin de guérir. Nous sentons les effets intergénérationnels des pensionnats autochtones. Essayer d’aller de l’avant avant de guérir serait inutile.”

Le Sud-ouest du Manitoba n’a aucun centre de guérison avec un environnement approprié aux cultures autochtones. Le chef Tacan note que les membres de sa Nation en besoin de traitement doivent se rendre à Regina, ou encore en Alberta.

‘Mes origines sont tatouées sur ma peau’

Il a réchappé au spleen des venus “d’ailleurs.” Ces autres, qui sans trop savoir pourquoi, jamais ne se sentent apaisés. De cette douleur de déraciné, André Bila en a fait un livre. Ne le dites pas aux Africains retrace son parcours jusqu’à aujourd’hui. Jusqu’à la guérison.

En quittant la République démocratique du Congo, il était aux étoiles. Comme on peut l’être à 17 ans, la tête pleine de rêves et d’espoirs à profusion. En 1996, Bila déménage au Canada avec sa mère, sa sœur et ses deux frères. “Les raisons qui nous ont fait partir à l’époque sont les mêmes pour lesquelles on quitte encore l’Afrique aujourd’hui. L’instabilité, la précarité sociale surtout,” résume-t-il.

Depuis, le Zaïre de Mobutu n’est plus. Et pourtant la jeunesse subsaharienne songe toujours à un ailleurs, biberonnée aux séries U.S., aux Romney Studios et aux magazines sur papier glacé. La famille se pose ainsi à Montréal. “On y parlait français: le choix s’est présenté naturellement.” Vite, la flamme qui l’avait fait s’éloigner de son pays vivote. Pour brusquement s’éteindre. “Tout ce dont j’avais rêvé n’était pas faux. Seulement erroné.”

Sans l’admettre réellement, le jeune homme survit. Sans finir ses études de cinéma, il s’improvise aide-maçon. Sa première emploi. Avec les années, il plaisante: “Ça a duré trois jours! J’ai très vite été démasqué.”

L’ impact d’une loi injuste et intransigeante

LE 10 mars 1916, le gouvernement de T. C.

Norris adopte une nouvelle loi scolaire.

L’enseignement du français devient illégal.

Normand Boisvert est un des acteurs clés dans la renaissance du français scolaire. Il nous partage son point de vue.

Témoignage de survivantes de l’Holocauste à l’USB

Le père Patrick Desbois, un prêtre catholique français réputé pour son travail de recherche sur l’Holocauste, en est convaincu: “Les génocides ne commencent pas avec les chambres de gaz. Ils commencent plutôt par des petits manquements de respect.” Des petites indignités comme celle qui restera gravée à jamais dans la mémoire de Régine Rubinfeld Frankel.

On est en 1942. La jeune Régine, âgée d’une dizaine d’années, est partie de la maison où sa famille se cachait, avec un carnet de rations, chercher des vivres dans la ville la plus proche. Au lieu de retourner à pied avec ses sacs — un trajet de huit kilomètres — elle a décidé de prendre le bus. Mais le chauffeur, une connaissance, exige qu’elle descende plusieurs kilomètres avant son arrêt, alors que la nuit tombe.

“Même maintenant quand j’en parle, j’ai envie de pleurer, parce que je me demande toujours pourquoi il n’y avait pas une seule personne dans ce bus qui a dit: ‘Laisse-la!’ ”

Régine Rubinfeld Frankel et sa sœur, Rachel Rubinfeld Fink, ont raconté leurs souvenirs lors d’une conférence intitulée “Plus Jamais”, présentée à l’Université de Saint-Boniface le 9 novembre.

‘Mais rien ne dépasse la paix’: une collaboration inédite

La salle est pleine de femmes d’un certain âge. Elles discutent, se servent du café, échangent des nouvelles autour d’une bonne soupe. Quand Marie-Catherine Lemoto se met à chanter, elles se taisent. Elle chante une plainte en Sangö, sa langue natale, une langue de la République centrafricaine.

La chanson raconte l’histoire d’un homme africain qui part à la recherche d’une vie plus stable, laissant sa famille derrière lui. C’est une histoire qui résonne profondément pour plusieurs femmes autour de la table. Quand la chanson prend fin, la voisine de Marie-Catherine la remercie en langue ojibwa : “Migwetch.”

Marie-Catherine Lemoto fait partie du projet Autour de l’arbre de vie, un échange culturel et artistique entre sept grands-mères métisses de la région de Winnipeg et sept grand-mères africaines, pour la plupart des réfugiées originaires de la République démocratique du Congo, de Centrafrique et du Burundi. Il s’agit d’une initiative de l’Union nationale métisse Saint-Joseph du Manitoba avec l’appui de Patrimoine canadien et le soutien logistique de l’Accueil francophone.

Chaque semaine, les femmes se réunissent pour une session de partage qui aboutit souvent sur un projet d’art visuel. Dolorès Contré-Migwams, l’animatrice, ouvre la session en battant un tambour en cuir. Les sessions débutent avec un tour de table où les participantes partagent des chansons, des récits ou des anecdotes sur leur adaptation au Manitoba.

Les souvenirs d’un vétéran de Bosnie et d’Afghanistan

On n'a jamais tiré sur Marc Lavoie. Ni en Bosnie, ni en Afghanistan. Mais l'adjudant-maître du 38e Groupe-brigade du Canada connaît intimement les zones sinistrées par la guerre.

Lorsque Lavoie est arrivé en Bosnie, en 1997, la période de violence armée dans l'ancienne Yougoslavie était révolue. Le natif de Kapuskasing, aujourd'hui adjudant-maître chargé du maintien de l'équipement du 38e Groupe-brigade du Canada, se souvient "bien clairement" des ravages de la guerre.

"Les forces canadiennes faisaient alors partie de la mission de l'OTAN, chargée de stabiliser les zones sinistrées en Bosnie-Herzégovine, Croatie, Macédoine et au Kosovo. J'étais stationné la base canadienne de Drvar, en Bosnie, pour mes deux tours de mission. "J'assumais le maintien des véhicules, des génératrices d'électricité et d'autres équipements militaires. Parfois, il fallait quitter la base pour remorquer des véhicules qui avait été touchés par des mines.

"Le grand défi c'était de stabiliser la région. On était l pour aider les habitants du pays se remettre sur pied. Des villages entiers avaient été dévastés par la guerre. Dans bien des endroits, les gens vivaient comme au 19e siècle. On chargeait nos camions de bois pour le chauffage, sans parler d'eau potable.

Uncovering Canada’s Arctic sea battle

In 1697, a single French ship sank a British warship, captured a second ship and chased off a third ship.

It was an audacious act of war that nearly turned into a suicide mission, but the Battle of Hudson Bay is a forgotten chapter in Canada's history.

That could change with an intrepid group's plan to film an educational video in Churchill this summer for a curriculum kit aimed at high school students. And if they can find the ship that sank, it would be a bonus.

Three hundred years ago, an imperious colonial aristocrat pointed his sails north from New France (modern Quebec), departing with a fleet of wooden sailing ships.

Hardship, history live in rock of ancient fort

CHURCHILL -- Samuel Hearne, English explorer and governor of Fort Prince of Wales in the late 1700s, claimed the beavers he let waddle around the stone fort made better pets than some cats and dogs.

"I kept several," he wrote in his journal, "... til they became so domesticated as to answer to their names...and follow as a dog would do; and they were as pleased at being fondled as any animal I ever saw."

You had to do something, after all, stuck in a fort made out of quartzite rock, on a desolate point overlooking Hudson Bay, buffeted by northern gales and frequent blizzards and surrounded by sea ice two-thirds of the year.

Fort Prince of Wales, built in the mid-1700s, is testament to the extraordinary mettle of those first immigrants, mostly Scots from the Orkney Islands, who plied the fur trade for the Hudson's Bay Co., and the First Nations people who traded with them.

Francophone paper turns 100, digitizes all editions

The weekly newspaper La Liberté is celebrating its 100th anniversary by going digital.

The French-language publication, which was founded in 1913, is announcing today it has digitized the more than 5,000 newspapers it has published during its first century and is opening them up to the public.

Sophie Gaulin, the paper's editor-in-chief and director general, said on Tuesday the paper has also been publishing online for a few years, but now the paper's entire archives will be fully searchable using keywords. And, Gaulin said, searches will be free.

"This is the Google of the francophone community," Gaulin said. "It is as powerful to us as that.

Une geôle dans son état originel

LA petite prison de Saint-Claude est une perle pour le patrimoine canadien. En effet, ce lieu d’histoire et de patrimoine constitue la seule prison municipale existant par elle-même dans l’Ouest canadien selon le Ministère de la Culture, Patrimoine et Tourisme du Manitoba.

“C’est la seule prison dans toutes les prairies qui subsiste à son état d’origine,” affirme le membre du comité de tourisme et de marketing de Saint-Claude, Roger Bazin. “Il y en avait d’autres de ce type aux alentours de Notre-Dame-de-Lourdes ou de Saint-Lazare, mais elles ont souvent été détruites.”

Construite en 1912, la prison a initialement été construite pour calmer les turbulences.

“Beaucoup d’employés des fermes venaient à Saint-Claude la fin de semaine pour boire dans le petit salon à bière et il y avait souvent des bagarres, raconte Roger Bazin. Il y avait des problèmes de boisson évidemment, mais aussi des vols et d’autres incidents. Comme on est éloignés de Winnipeg, la prison a été construite à la demande de la population pour mettre en détention ceux qui causaient des soucis.”

Canadian political culture grew out of War of 1812

THE War of 1812 -- a conflict between Britain and the United States, much of it contested on Canadian soil -- was a decisive event in Canadian history.

The U.S. proved unable to conquer and annex Britain's Upper and Lower Canadian colonies, thus ensuring that Canada would develop as an independent nation within the British imperial orbit.

This summer marks the 200th anniversary of the outbreak of the war. Recent years have witnessed a flurry of scholarship on the conflict -- Ontario historian Wesley Turner's 2011 biography of British general Isaac Brock comes to mind -- but it is difficult to imagine a better introduction to the War of 1812 than this account by York University professor of political science James Laxer.

This military and diplomatic history of the War emphasizes the roles played by two inspired leaders on the British and Canadian side: Brock, the commander of the forces of Upper Canada and the head of its civil government; and his ally Tecumseh, a Shawnee chief who joined the British to fight the Americans who were systematically encroaching on native land.

Du Pérou au Manitoba

Quand le Métis de La Broquerie, Miguel Vielfaure, s'est rendu au Pérou en mai 2006, il n'avait alors pas l'intention de se lancer dans le commerce équitable. C'est pourtant ce qu'il a développé en créant Etchiboy, début 2007.

"Quand je suis allé au Pérou, j'ai trouvé sur un marché des ceintures faites sur un métier tisser très semblables aux ceintures fléchées métisses," raconte Miguel Vielfaure. "Ä mon retour au Canada, la Fédération des Métis du Manitoba m'en a commandées 26.

"J'ai donc contacté une amie Lima, qui m'a mis en contact avec l'Association des mères célibataires El Telar, proche de Cuzco, pour la fabrication des ceintures," poursuit-il. "En les rencontrant, par le biais d'Internet, j'ai décidé de me lancer dans le commerce équitable et de créer Etchiboy."

El Telar rassemble 20 mères célibataires, veuves ou abandonnées, dans les communautés rurales de Cuzco. Elles ont accès sept métiers tisser pour fabriquer les commandes provenant 80 % de Miguel Vielfaure et 20 pourcentage du marché local.